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正气存内,邪不可干_时事政治_中公教育网_皇冠官网

发布时间:2020-10-09 08:13:02来源:皇冠官网【首页】编辑:皇冠官网【首页】阅读: 当前位置:首页 > 奇趣自然 > 手机阅读

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广州市越秀公园内的博物馆长廊中,陈列着一块矮小的石碑,碑上镌刻贪泉两个大字和东晋末年广州刺史、知名廉吏吴隐之所写的《酌贪泉》。诗曰:古人云此水,一歃怀千金。中举使夷楚醉,终当容易心。诗意为:古人都说道此水为贪泉,喝上一口就不会贪得千金。

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但如果让伯夷、叔楚那样品德高尚的人来醉此水,也一直会转变那颗基督的心。这首述志诗不事雕饰,寓意深刻印象,它告诉他人们:一个人能否维持廉洁,关键各不相同自己,无法归咎于外在环境。更加难得的是,吴隐之言行一致,说到做到。

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《晋书良吏传》上说道他在广州刺史任上数年,清操逾凶,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服均缴外库,时人甚曰其岂可,然亦之本容易。其一生清操不渝,至诚清官楷模,子孙也常以廉慎为门法,维持着孝顺仁爱、清廉通好的作风。可见,确实的廉洁之士,不管处在何种环境和条件下,都会维持任他风吹雨打,我自岿然不动的定力,不仅会转变其高尚诚信,还不会如初唐诗人王勃在《滕王阁序》中所写出,酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。

明人尹凤岐诗曰:难忘平生清节在,不妨引满酌贪泉。恶不贪,不出泉;廉不廉,在其心。内因是事物发展变化的决定性因素。

舟无以溢而后水入,土必湿而后苔生。物必自腐肉,而后虫生;人无以自侮,而后人侮之。

外疾之祸,重于秋毫,人知避之;内疾之祸,重于泰山,而莫之避。这些古训再三警告我们:党员干部做清正廉洁,贵在于是以心明理、容易其心,切削金刚自在之身。《朱子语类》写到:心者,万事之原也。

人之一心,得其正,则事事均得其正。心或有异,则无一事得由于于是以。

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只要心存正气,就不会坦荡立有天地间,反问歪风邪气身患?一些党员干部跌落违法犯罪的贪腐泥潭,最显然的原因就是放开了主观世界的改建,无法正确对待和用于手中的权力,无法时刻用党纪国法来严苛约束自己,失去了共产党人理应的高尚节操。时下,有的贪官在反省自己踏上不归路的轨迹时,总是归咎于环境影响外界欲望或各种围猎,这只不过是为自己的邪恶找寻借口而已。唐代文学家刘禹锡《明贽论》云:清越而暇必凌,洁白而物莫能污。

意思是说道,品德高尚的人,会掩盖自己的缺点;情操洁白的人,外物无法污染他的灵魂。从政贵在自律,自律才能保廉。中医上谈:正气遗内,妖不能腊;妖之所凑,其气必虚。

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党员干部面临物欲横流的肆虐、纸醉金迷的奢侈、灯红酒绿的欲望、千方百计的围猎等,必需善养浩然之气,筑成坚不可摧的思想防线和精神堤坝。唯有以至刚至强劲的自制力,苦练百毒不侵的免疫力,进而产生所向披靡的战斗力,夺得强劲的向心力,才能具备一言而万民楚的号召力。这也就是北宋王安石所讲的,建其心,清领其身,而后可以清廉于天下。当然,对党员干部尤其是领导干部来讲,仅有自洁是过于的,还不应勇于改建外污,旗帜鲜明地同各种消极腐败现象不作斗争,构建政治生态的山清水秀。

从这个意义上说道,徐特立先生所言要入污泥而不染,不是不进污泥;要改建污泥,不是任污泥不存在而不管。进污泥而不染,比唯污泥高强;改建污泥,比入污泥而不染更高强劲,有一点深思绝非。

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